2014年07月30日
大中華の中国と小中華の韓国では、精神文化で共通する部分が多い。恨から生まれた韓国人の態度や言動を理解すれば、彼らが「反日」である理由がわかる。
「黄文雄著：なぜ中国人・韓国人は反日を叫ぶのか、宝島社、2013年」の著者は1938年台湾生まれで。コウ・ブンユウと読む。1964年に来日し早稲田大学を卒業し、評論家として活躍している。「第３章：中国・韓国の反日における深層心理」が参考になる。前半部分の印象に残った部分の続きを自分なりに補足して纏めると以下のようになる。
１．文化・文明が違えば、ものの考え方も見方も異なる。利害関係の違いもそうである。日中韓が普遍的な価値観を共有しないかぎり、善隣はおろか共存さえむずかしい。それは、一方的な努力や妥協だけで片づけられるような問題ではない。ましてや中国・韓国とも歴史的、文化的、風土的にも近親僧悪、近隣憎悪の国である。日本人同士のように「話せばわかる」ような相手ではないことを、まず認識しておくべきである。
２．戦後、アメリカの文化人類学者ルース・ベネディクトは著書『菊と刀』の中で、文化人類学者の視点から世界文化類型を西洋の「罪の文化」と東洋の「恥の文化」に分けた。この論議は、ベネディクト以来繰り返されてきた、興味を誘う「日本人論」の一大テーマである。多くの論争があるにもかかわらず、日本の学校教科書でも日本文化を「恥の文化」と教えている。
３．朝鮮・韓国文化を「恨の文化」と説いている韓国学者もいる。「恥の文化」は日本よりも中国が本場だと考える日本の中国専門家も少なくない。たとえば『名と恥の文化中国人と日本人』を書いた森三樹三郎氏もその一人である。中国人が「名」を重んじることは否定できないが、「恥の文化」が存在するかどうかについては疑問が多い。厚顔無恥にして腹黒い人間が、中国にあふれているのが現実である。
４．魯迅と肩を並べる文壇の名士・徐志摩は、「群衆行為から見れば、中国人は世界でもっとも残忍な民族だ。個人的行為から見たら、中国人の大多数はもっとも恥知らずな個人だ」と指摘している。この「中国人論」は実証されている。
５．中国の「厚黒学」(厚かましく腹黒くなることを究める学問)の元祖・李宗吾が説く「恥知らずにして腹黒い中国人論」はここ100年近くもつとも人気がある書である。一時禁書になったこともあるが、現在、数百種の解説書が華人社会の書店の店頭に積まれ、もっとも読まれている。独特の「厚黒学」は中国人の人間性の解説書として愛読され、中国人の正体を知る聖典にもなっている。
６．大中華の中国と小中華の韓国では、精神文化で共通する部分が多い。「中華思想」も、その一つである。中華思想があるがゆえに、韓国人には優越感とともに「恨」も生まれてきた。恨から生まれた韓国人の態度や言動を理解すれば、彼らが「反日」である理由がわかる。
７．韓国人社会では恨がうずまいている。歴史風土から小中華となった自分たちの独自の民族性が恨として結晶した。韓国人社会においてだけでなく、反日の行動原理にもなっているの。中国人は日本文化は、「ただの中国文化の亜流のまた亜流にすぎない」といった認識だが、韓国人は、「日本人に文化を教えてやった」「日本が今日あるのは韓国人のおかげだ」というのが「常識」である。ことに若いインターネット世代は、日本文化の起源はすべて韓国からきたと信じている。
８．韓国人からすれば、中国人が父親のようなものでも、日本は韓国の弟という。日本人は兄に対して生意気で、恩知らずと主張する。日帝36年の七奪が証拠だと主張してやめない。韓国人にとっては、日本の統治は、くやしい史実であり屈辱の歴史である。そんな忘恩背徳の民族は、地上から死に絶えないかぎり、地球は平和にならない。韓国人の「反日」はこのような恨の感情によって生まれたものである。
